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中西新闻网站差异比较

【内容摘要】：本文以美国报刊的网络版为主，从本质、内容、形式

等方面对西方新闻网站的特点作了阐述，并将这些特点与中国新闻网

站的特点进行比较分析，以期我我们的新闻网站能从中得到启发，进

而更快的提高。

【关键词】：中西方、新闻网站、比较

   21世纪正在冲破旧有的时空藩篱，把全球一体化的历史大趋势演

进成为人类文明发展的科学现实。作为这一划时代进程的显著标志，

新闻网络化不可估量的起着推进的作用。各个国家和民族的资讯传播

，涵盖其经济、政治和文化的发展变革，都将突破地域的限制，走向

世界，在全球范围内接受检验和评价。这或许正是近几年业内人士热

衷比较中西新闻事业的主要原因之一。而在这个传媒的时代，新闻网

站是目前报刊的必备“佳肴”。新闻网站是对受众欲知而未知的、经

济事实的最新状态和发展趋向及时、公开传播的非指令性经济信息集

散地。随着中国进入社会主义市场经济的新体制，新闻网站在21世纪

呈现急速发展的态势。
    鉴于此，本文以美国报刊的网络版为主，从本质、内容、形式等

方面对西方新闻网站的特点作了阐述，并将这些特点与中国新闻网站

的特点进行比较分析，以期我我们的新闻网站能从中得到启发，进而

更快的提高。
    西方新闻界凭借对新闻的写作和报道有着丰富的经验和先进的技

术，比我们提前建立新闻网站，尽管中西方政治体制、根本经济制度

、文化等各方面千差万别，但他山之石，可以攻玉。借鉴西方报刊建

立新闻网站的经验，改进我国的新闻网站，可以更好的服务大众。

  从网站上的新闻体裁上讲，西方网站报道的主要品种有消息、深度

报道、特稿、服务性报道、社论、来信等，与我国网站报道的基本体

裁没有很大区别，但在其他方面与我国经济报道却有很大的差别，具

体表现在：

    1． 本质上，中西方新闻网站的报道客观性与虚伪性并存

   无论是报纸还是新闻网站，其内容都是其存在的理由和这个事物

的灵魂。在此笔者对此做重点阐述。对西方新闻进行本质上的分析，

可以看出西方新闻的阶级性和虚伪性。西方新闻报道有其虚伪的一面

。美国的麦克尔.帕伦迪在他所著的《美国的新闻自由》中说：“任

何一个在美国新闻界干过几个月的人都可以举出大量的例子说明由于

来自出版商、老板和广告商的直接或间接压力，编辑部要不断作出妥

协”的实情。当然，尽管西方新闻界标榜的“客观性”有虚假的一面

，但西方经济新闻也大有与市场经济相适应，作为传媒符合新闻规律

，尽量做到“客观”，以争取读者的一面。比如：在西方，网站上的

新闻报道往往跳出会议，抓信息、抓观点、抓实质内容。如2004年1

月4日美国经济协会召开年会，讨论上年经济形势，当年政府政策及

经济走向。5日，《纽约时报》的网站上发表消息，标题为《经济学

家对恶化的经济政策讽刺有加》，导语为：没有一届年会不是在达成

对现行经济政策一致评价后才结束的，但是今年召开的本届年会却爆

发恶劣不寻常的火花。正文分三部分介绍了支持、反对总统的不同意

见。导语中无“会议”字样全文仅在第三段极简短的介绍了会议的名

称，人在会议中出于次要地位，引述某人观点才带出某人，会议报道

很少雷同，无固定模式。我国网站上的新闻报道程式化、空洞化等弊

病还较多的存在，往往实质的东西没有占据主要内容，而被一串串的

名字取代。
    又如，西方网站上的报道重视揭露性的报道。它们经常发现一件

事就扭住不放，作连续、深入的报道——就像当年《华盛顿邮报》报

道水门事件一样。12月1日该报经济版头版就美国的一起共同基金交

易丑闻作了报道，在随后的一周内，每天都对这一事件的进展进行跟

踪报道，而且每天都放在头版的醒目位置，这样的深入调查正是世界

级大报的风范。从总体来看，西方的新闻网站更青睐负面性的报道，

其头版常常把黄金位置留给揭露性报道。除前面提到的基金丑闻外，

还有对纽约证券交易所的专家成员构成提出质疑的报道，以及“出售

克莱斯勒公司存在不公平交易”、“感恩节市场没有给零售商带来预

期收入”等许多报道。从读者心理学来讲，负面报道要比正面报道更

能满足读者的好奇心。美国媒体因为走的是纯市场化的道路，看重揭

露性、调查性的报道自然不难理解。同时，美国读者对负面新闻的承

受能力也远高于中国读者。 对于政府政策西方媒介一贯采取一种批

判态度，而揭露社会上的犯罪、欺骗和不义行为更是他们的责任。当

然，网络也继承了这些优秀的东西。负面报道能在西方蔚然成风，长

盛不衰的原因之一是因为民主制度的保护，新闻界的相对独立来自政

府和大人物惩罚的风险比较小。而我们所看到的大多网站上和报纸上

的新闻大多是英雄主义和歌功颂德的东西，还有和大的部分是在宣传

党的政策和方针，这些都失去了新闻的独立行而退化为简单的政治说

教。澳大利亚一资深驻华记者这样说：“中国的报纸不是新闻机器而

是宣传机器。”“因为他们只是一味宣传官方路线。”宣传这个词应

该是让人很不愉快的一个词，因为在西方对它 是这样界定的“宣传

是宣传者企图达到自己目的的一种故意的、有系统的直接的煽动行为

”。新闻网站是作为媒介的一种而存在的，而媒介的威权之一就是对

政府和社会的监督。同样是媒介，但是中西区别却很大，在西方媒介

是独立的社会第四权力；在中国媒介是政府的一个部门而且是与政府

互相配合的舆论工具。通常情况下，西方的媒介引导是潜意识的、自

下而上的运作过程；在中国却是自上而下的、公开的国家引导，政治

问题和社会问题更加明显。网站做为媒介的一种也是这样存在的，这

个问题有点大，在此我不做过多陈述。当然我们也应该看到积极的一

面，中国媒体和网站都在进步，许多新闻显示出独立性，舆论呈现多

元化，逐步减少政治因素的搀杂。

2 形式上，西方新闻网站生动活泼、不拘一格；而中国新闻网站很呆

板

大量运用各种各样的照片和图表。以《华盛顿邮报》的网站为例，《

华盛顿邮报》的网站很活泼，版面风格也不那么凝重。例如，2003年

12月1日其经济版头版的重点是一篇关于零售业发展趋势的报道，配

了高达1／3版的电脑制作的彩色画面，非常抢眼。12月3日经济版头

版的视觉中心部位也是同样，报道“渐进的演化（肩题）本地电话公

司超越长途电话公司”，配了一组人类演化的图片（从猿到人逐渐直

立行走），相当引人注目。事实上，照片和图片在新闻网站中大量使

用，而且一般很少四平八稳的照片，往往是非大即小。另外，西方新

闻网站还大量运用图表。如示意图，《纽约时报》描述2003年全球发

展时，引入一张立体世界地图，东亚凸出很高，俄罗斯、东欧则深陷

，以示全球各地经济发展的差异；馅饼图，用来描述1993年世界贸易

各国份额；表格图，2000年4月22日《基督教科学箴言报》的“亚洲

地区重大工程”对工程内容、投资、完工时间等以表格形式刊出；曲

线图，用于展示物价波动，就业形式等；其他还有条柱图等，不胜枚

举。

在描述以示日美贸易摩擦时，《纽约时报》的网站用克林顿、细川拳

击场上对峙这样一副漫画，让人忍俊不禁。图片、图表、漫画等的大

量运用反映了图表化新闻的倾向，体现出现代美国人作为“电视的一

代”的形象化手段的依赖。美国发行量作大的报纸之一《今日美国》

的老板纽哈斯十分欣赏这种“革命性方式”。数字的运用除了以图标

等形象的手段体现外，或用得“少而精”，或分开多处处理，以免给

人以枯燥感。另外，新闻网站大量使用“你”或“你的”这样形式的

谈话体，如《一些股票发行人发誓让你发财，但这次肯定不行》，《

醒来吧，你们这些沉湎于股市上涨想大捞一把的人》等文章，很有亲

和力。

  而我过的新闻网站一般都比较呆板，比如人民日报的网站版面设计

：他们打着追求整齐简洁之美的旗号却干的是另外的事儿，版面设计

者根本就什么都没有做。一条条消息的罗列和标题的陈述，让人眼花

缭乱。其实真正的简洁美是有更加丰富的内涵的，包括节奏、韵律、

流畅等审美需求。当然我国新闻网站运用图表等方式也得到了得到加

强，给人耳目一新的感觉，但仍大大的不尽如人意。

    3． 采访客体，和受众主体

西方网站新闻报道采访的客体以跑社会为主，跑政府为辅，美国市场

完善，《纽约时报》《华尔街日报》以社会分成几十个非固定或固定

的栏目，提供大量信息，显示了以社会为基准报道对象的特征。《华

尔街日报》有3500员工，其中记者600个，政府采访任务有华盛顿记

者站承担，仅有10多个人，其它眼睛向下，跑社会。因为美国是小政

府、大市场、大社会运作模式，主要负责经济事务的部门仅有美联储

，商务部、财政部、农业部，白宫，国会，市场是镜子，是寒暑表，

是指挥棒小政府容纳不了众多记者。当然，随着西方国家对经济宏观

调控的加强，西方新闻界对政府经济政策、经济行为等的报道也会有

所加强。中国的经济生活越来越以市场为基准乃是大势所趋，而大多

记者还是习惯于跑政府、淘材料。在西方网络新闻受众群体早已经形

成，大多数公民都习惯在网站上浏览新闻，并且发表自己的看法和观

点，这些东西我也只是道听途说，不做过多陈述。作为一个中国公民

，对我们的网络新闻我还是有点知情权和发言权的。 相对于官方的

言论和官方的意志而言，网络民意当然是民意的一种形式，因为它表

达了通常在大众媒体中缺席的普通民众的看法。但是，我们不得不承

认，网络民意并不一定代表全体民众的意见。

　　中国的网民总数只占全国人口的6%左右，即使在互联网比较普及

的城市地区，网民比例也只有20-30%.而相对于全中国的人口分布而

言，网民通常是比较年轻、受过较高的教育和拥有较高收入的男性。

他们显然不能代表全部中国人。在中国，即使经常浏览新闻网站的部

分人也很少发言。依次网络上的舆论非但不可能代表全体民众，甚至

连全部网民的意见也无法代表，它充其量只是反映了一小部分网民的

看法。即使是对于那些经常发言的网民来说，他们的发言也未必完全

代表他们自己的真正想法。互联网是信息的海洋，但是新闻的不真实

和网络的虚拟使得很多人不相信网站上的新闻。信源的不可靠性导致

了受众对网络信息的看客心理,网络上的消息成了快餐，受众一扫而

过，不会太在意去思考很多，也不怎么会以网络信息作为采取行动的

依据，只是把网络上的消息当成一种释放情绪的载体，形成了看客心

理。
  4 技术差异

  在西方的新闻网站建设中，技术也是一个非常重要的领域，《华盛

顿邮报》和《纽约时报》的网站都专门有一个技术版。美国的报纸把

技术和新闻网站紧密结合，而且将科技报道划为新闻报道的一个分支

，这是和美国技术成果产业化的高度发达密切相关的。事实上，大多

数重要的技术突破都出自大公司，技术和经济早已融为一体。IBM、

英特尔、GE、AT＆T等大公司都是技术报道的重点对象。而我们现有

的新闻网站中，技术仍然是一个相当弱的角色，这和我们整个体制上

的分割有关，科研和经济脱节的现象仍然在相当程度上存在着。

存档——之关于记忆

   ——珍惜自己的思考
   我越来越不知道思考该不该去珍惜，因为这思考本身就不知道是对还是错。从某种意义上说所有东西都是不可靠的。记忆其实是个很不可靠的东西，我们所记忆的内容只不过丰富生活的点滴。如果很年轻就开始回忆好像有很大的搞笑成分也有预支生活的意味。关于《回忆录》和《自述》之类的东西我一直持怀疑态度，我只能把这样的书的存在归结为一个理由：他们有有回忆的内容和资本。而我庸碌的生活中又有什么值得留给世界记忆的东西呢？
    很多时候一个人的精神创伤都是自找的，本来没有什么事儿大多都是庸人自扰。但是谁都不可能摆脱这些东西。如果因为外部动荡而造成的破坏是显而易见的，应该也会在短时间内被解决掉。人在精神上的创伤却不会轻而易举被清除，一场持久的自身反省过程应该或者肯定是最难的工作，即使一切都前进了变了，但如果自己没有找到自己的路，没有经历自己的“窄门”，那么你会仍然停留在原地，依靠惰性在原来的道路上一路下滑而本人肯定浑然不觉。
    我曾想在书本中找到一些出口，从“古典”到“现代”到“后现代”到“超现实”，从“存在”到“结构”到“象征”，津津有味沉迷其中，好像这是一条人们在不同时代的思想转变线索。如此走来表面上好像收获不少，甚至从中找出某种逻辑把他们串联起来，做出看似有说服力的解释。但最终却发现由困惑走进了更大的困惑，这些东西把自己圈进一个小盒子里了，本想趋于无限让自己活的开脱，但事与愿违。前一段一直和老婆在一起，什么东西都没有写，但是我心里的想法一直没有停止过。现在回头想来尽管这些学派主张不一，甚至互相冲突，但在本质上讲，他们仅仅的叫做“时代最强音”的不同翻版而已。文化圈子和狗屁文人接受并讨论这些东西，都是把他们作为“时代最强音”来对待的。所谓时代的住旋律并不是适合每个人的，但是你身在其中身不由己，如果不紧随时代恐怕吃屎都赶不上热的。比如现在的诗歌，一个流派一个流派的交迭出现，而所谓的诗人也跟风吃屁，今天蒙胧了明天民间了，下半身了然后又垃圾了口语了。所有的时代潮流都有一个共性—压制。压倒别人压倒多数或者少数，压倒一切看起来不爽的不合作的声音。脸上总有斗狗般的表情，挑衅弱者，最好是踢开。虽然文学是时代的角落，但角落里依然有其住旋律，三天两头的就会出现一个流派。而我从来都认为文人是相当无耻的，自以为是、自命清高、排斥异己，都以为看了几本书就胡乱折腾，并从手淫式的书写中获得难以言表的快感。
    在圈子里跳想出去看看外面的风景，自寻烦恼多了好像是跳出去了，出去了也就无所谓折腾了，在年前我开始重新打量自己的时候突然不再相信审美和精神了，好像是跳出自己了，但是这些东西没有带来丝毫快感，随之而来的反而是空荡荡的一片。
     03—06是我精神上重要的生长点，从未如此真切持续地感觉到“无力”、“疲惫”“虚弱”“无语”极度虚无、自我放逐，精神几乎与世隔绝。感情精神都陷入低谷，痛苦甚至从精神扩散到肉体，经历着克尔剀郭尔所说的个人“隘口”，其间写了大量的日记、随想和信件，当然一个也没有发出，只是偶尔故作矫情在网上涂几句。
   我更加珍惜自己抽屉里的那些东西，它们是我和自身持续不断的交谈，是自身的建设。此时我清醒地认识到人心底里阴暗的东西太多，就好像是坚硬的一块食物，而这块食物自己和别人都难以消化，如果放到适当条件的环境中软化一下除去进攻性和挑衅性，肯定是必要的。太多张牙舞爪的东西都是从我们自身孳生出来的。对物质权力的追逐，满足个人虚荣的渴求，不顾一切成名的欲望，在我们时代每个人身上都一样的存在着、膨胀着。
    时至今日，没有一本让我信服的书，没有一个让我敬重的人，没有一个让我叹服的学说。这和狂妄无关，也许是深刻的自省，也许是深刻是自卑，还有很强烈的虚无主义。
   05年下半年，爱人终于真正进入了我的生活。她是让我得到着落和出口的人，一个载体。在此之前某类情绪酝酿已久，只是到那时才急切寻到了一个出口。说一个人可以被另一个人完全启发，从很深的迷障中走出来，这种类似神话式的“借口”应该是很少有人愿意相信了。在整理和除我自身之外的世界上其他东西关系的时候，我更加明白了和他人的关系。我首先分清了和爱人的关系，一个人如果不分不清和爱人的关系那么他也分不清和别人的关系。我站在爱人身边的时候我便会感觉自己处于人群中的不是单一的。
    一些偶然，这仅仅属于我个人的经历，对于除我和她之外所有的人都是陌生的。只有我才能体会到的自身的局促、尴尬、疼痛、焦虑，沦陷到只有一个人才能遇见的美丽或者衰败的风景，它们是不可重复的，不宜大声说出的。虽然不能昧良心说她能体会我全部困境，然而她的确洞悉并安慰我大半的伤痛。
    而事实上每个人都会遇到一些类似的、仅仅属于个人的经历。但这“异样的声音”和“个人的秘密”出现的结果绝对不会是一样的。太多的东西仍然不确定，甚至陌生、惊奇、不习惯，好像处于一个十字路口，茫然环顾，并不知道该去哪里。但弥漫之中有某种确定性，我知道，有些地方永远不可能再去了，也是我永远不可能到达的。这是一种拒绝也是一种接纳，许多东西凝聚，一点点靠拢，但在不知不觉中又分散，时聚成形，转瞬又不知去向。在其中磕磕碰碰、摸索、倾听、失落和满足，孤独和圆满。